- تعداد نمایش : 71
- تعداد دانلود : 50
- آدرس کوتاه شده مقاله: https://bahareadab.com/article_id/2018
- کد IranDOI مقاله: IranDOI :10.irandoi.2002/bahareadab.2026 .19 .8229
ماهنامه علمی سبک شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)
سال 19،
شماره 5،
،
شماره پی در پی 123
واکاوی سبکشناسی نسخه خطی «اساسالمعرفت» کمالالدین صدیقی (سده دهم هجری)
صفحه
(21
- 39)
مهران محبی ، مریم محمودی (نویسنده مسئول)، پریسا داوری ، حسین آقاحسینی
تاریخ دریافت مقاله
: اسفند 1404
تاریخ پذیرش قطعی مقاله
: خرداد 1405
چکیده
زمینه و هدف: نسخه خطی «اساسالمعرفت» اثر کمالالدین صدیقی، عارف سده دهم هجری و از شاگردان جامی، تنها نسخه ای ناشناخته در کتابخانه آیتالله گلپایگانی قم است. هدف این پژوهش، نسخه شناسی اثر و تحلیل سبکشناسی آن در سه سطح زبانی، بلاغی و فکری است.
روشها: این پژوهش به روش کتابخانه ای و توصیفی‑تحلیلی انجام شده است. داده ها از طریق خوانش مکرر و بررسی دقیق نسخه خطی گردآوری و سپس ویژگیهای سبکی اثر در سطوح سه گانه تحلیل شده است.
یافته ها: نثر اساسالمعرفت متأثر از نثر مصنوع دوره صفوی است و از سجع، جناس و تکرار بهره میبرد. در سطح واژگانی، بسامد بالای کهنواژه هایی چون «سوفار»، «دریوزه گری» و «غشاوه»، لغات عربی (جمع مکسر، مصادر صناعی)، صفات مؤنث برای جمع و ترکیبات وصفی مقلوب چشمگیر است. ساختار نحوی با کاربرد افعال کهن (ماضی استمراری با «ی»، مضارع التزامی به جای اخباری)، نشانه مفعولی «مر» و جابه جایی ارکان جمله مشخص میشود. در حوزه بلاغت، تشبیه (به ویژه اضافه تشبیهی)، استعاره، تضمین گسترده آیات، احادیث و اشعار (به ویژه از مولوی و جامی)، لف و نشر و تناقضنما کاربرد دارد. از حیث فکری، نویسنده از مکتب ابنعربی (وحدت وجود، اعیان ثابته، جبر استعدادی) و طریقت نقشبندیه (ذکر قلبی، خلوت در انجمن، مراقبه) تأثیر پذیرفته است.
نتیجه گیری: این اثر ضمن معرفی شرحی ناشناخته از آرای ابنعربی، حلقه ای مهم از زنجیره انتقال عرفان ابنعربی به دوره صفوی و هند به شمار میرود. با توجه به وجود تنها یک نسخه خطی و نبود چاپ علمی معتبر، تصحیح انتقادی آن ضروری مینماید.
کلمات کلیدی
نسخه خطی
, سبکشناسی
, اساسالمعرفت
, کمالالدین صدیقی
, نثر صفوی
, نقشبندیه
- آشتیانی، سید جلالالدین. (1365). شرح مقدمۀ قیصری بر فصوصالحکم. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
- احمدی، بابک. (1390). ساختار و تفسیر متن. تهران: مرکز.
- بهار، محمدتقی. (1386). سبکشناسی (جلد 3). تهران: امیرکبیر.
- جهانگیری، محسن. (1361). محییالدین ابنعربی: چهره های درخشان عرفان اسلامی. تهران: دانشگاه تهران.
- جامی، عبدالرحمن. (1370). نفحاتالانس. تهران: اطلاعات.
- -------------. (1385). بهارستان. (تصحیح اسماعیل حاکمی). تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
- حسین زاده عربانی، منیژه و همکاران (1404) سبک شناسی نسخه خطی رساله مطالب العشاق مالمیرقاری گیلانی، بهار ادب، س 18، ش 5، صص23-44.
- زرینکوب، عبدالحسین. (1392). جستجو در تصوف ایران. تهران: امیرکبیر.
- سجادی، سید جعفر. (1372). فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. تهران: طهوری.
- شفیعیکدکنی، محمدرضا. (1371). موسیقی شعر. تهران: آگاه.
- شمیسا، سیروس. (1388). سبکشناسی نثر. تهران: میترا.
- صدیقی، کمالالدین. (1176 ه.ق). اساسالمعرفت (نسخه ی خطی شماره ی 2001-101-11). قم: کتابخانه ی آیتالله گلپایگانی.
- صفا، ذبیحالله. (1385). تاریخ ادبیات در ایران (جلد 5). تهران: فردوس.
- طاهری، ابوالقاسم. (1354). سلسله های تصوف در ایران. تهران: زوار.
- فرشیدورد، خسرو. (1386). دستور مفصل امروز. تهران: سخن.
- کدیور، محسن و نوری، محمد. (1379). مأخذشناسی علوم عقلی از ابتدا تا سال 1375. تهران: اطلاعات.
- مولوی، جلالالدین محمد. (1386). مثنوی معنوی (تصحیح رینولد نیکلسون). تهران: هرمس.
- نفیسی، سعید. (1385). تاریخ تصوف در اسلام و ایران. تهران: فروغی.
- نیاویند، اصغر و عبادی آققلعه، فاطمه. (1380). «معرفتشناسی اسلامی و علوم همگن در آیینۀ کتاب و مقالات». کتاب ماه دین، شماره 47-48، صص 46-50.
