%0 Journal Article %T تحلیل کهن‌الگوی سفر قهرمان در رمان «نخلهای بی‌سر» اثر قاسمعلی فراست %J ماهنامه علمی سبک شناسی و تحلیلی متون نظم و نثر فارسی %I بهار ادب %Z 3060-5660 %A مجتبی اسماعیل‌نیا %A شبنم شفیعی لطف %A محمدعلی شریفیان %D 2025 %\ 1404/02/20 %N 114 %V 18 %P 1-14 %K کهن‌الگوی سفر قهرمان %K جوزف کمبل %K رمان نخلهای بی‌سر %K قاسمعلی فراست %X زمینه و هدف: جوزف کمبل با بررسی داستانهای اساطیری مختلف از گوشه و کنار جهان، کهن‌الگوی سفر قهرمان را مطرح میکند. او معتقد است در تمامی این داستانها سفر قهرمان تابع الگویی ثابت است. الگوی «سفر قهرمان» جوزف کمبل از روشهایی است که میتوان آن‌ را با شخصیتها و قهرمانان مختلف در داستانها، فیلمها و حتی افراد معروف دنیای کنونی تطبیق داد. این پژوهش در صدد است که الگوی پیشنهادی جوزف کمبل را در رمان «نخلهای بی‌سر» اثر قاسمعلی فراست، بررسی و میزان انطباق آن را با این اثر مشخص کند. روش مطالعه: روش تحقیق در پژوهش حاضر تحلیلی - توصیفی است و از شیوۀ کتابخانه ای برای گردآوری منابع و اطلاعات استفاده شده است. محدودۀ این پژوهش رمان «نخلهای بی‌سر» اثر قاسمعلی فراست از انتشارات امیرکبیر است. یافته ها: یافته های پژوهش نشان میدهد هرچند ترتیب کلّیِ الگوی سفر قهرمان در این رمان دیده نمیشود و همۀ مراحل نیز بطور کامل در آن تحقق نیافته است، ‌اما سفر قهرمان با اندک تفاوتهایی با الگوی مورد نظر کمبل تطابق دارد. شخصیت ناصر در این رمان با مؤلفه ها و مراحل کهن‌الگوی سفر قهرمان همخوانی نسبی دارد و برخی مراحل این نظریه را میتوان با برهه هایی از زندگی «ناصر» مقایسه کرد. در مجموع تعالی شخصیتی ناصر در طی داستان و همچنین قدم گذاشتن او به مراحلی فراتر و ارزشمندتر همچون شهادت موجب تبلور چندین مرحلۀ مهم از کهن‌الگوی سفر قهرمان در زندگی او شده است. نتیجه گیری: قهرمان (ناصر) با رنجی که در سفر روحانی و جسمانیش متحمل میشود، با مبارزه با جنبه های متعدد سایه و رسیدن به بلوغ فکری، میتواند به هویت فردی دست یابد و هویت جمعی خود را، که در پیوند با جامعه اش معنا پیدا میکند، ‌بواسطۀ جنگیدن در راه دفاع از وطن و شهادت به اثبات برساند. نکتۀ دیگر این است که در این رمان تمامی عناصر از نوع انسانی، درونی و معنوی هستند و همواره نیرویی درونی و برخاسته از اعتقادات دینی موجب حرکت قهرمان شده و اغلب پاداش دنیوی یا شخصیت بیرونی در این امر دخیل نیست. %U https://bahareadab.com/article_id/1880